Un libro su Massimo Troisi rivoluzionario della risata
Nel volume "Le vie di Troisi sono infinite" Valerio Caprara, Pasquale Sabbatino e Giuseppina Scognamiglio svelano episodi inediti dell'attore-autore-regista di San Giorgio a Cremano
di APOLLONIA STRIANO
"Annunciazione! Annunciazione!... Tu, Marì, Marì, fai il figlio di
Salvatore, Gabriele ti ha dato la buona notizia... Annunciazione!...
Annun...". Forse è questo straordinario passaggio dell'atto unico della
Natività - Lello Arena nei panni di un ottuso angelo petulante, ostinato
come un burocrate nell'annunciare un'incomprensibile svolta nel
prossimo futuro di Marì (Troisi), moglie di un umile pescatore, per
sbaglio coinvolta e designata a partorire "il figlio di Salvatore" - a
condensare più efficacemente le innovative strutture comiche messe in
atto dal trio Arena-Decaro-Troisi con il teatro della "Smorfia".
Nel
volume collettivo "Le vie di Troisi sono infinite", curato da Valerio
Caprara, Pasquale Sabbatino e Giuseppina Scognamiglio (sulla copertina
un bel disegno di Troisi come Pulcinella, secondo l'immaginazione
artistica di Lello Esposito) molte pagine sono state dedicate alle
esperienze degli inizi, nella seconda metà degli anni '70 al Centro
Teatro Spazio, in via San Giorgio Vecchio, a San Giorgio a Cremano. In
questo laboratorio, i tre ragazzi esprimevano, attraverso una comicità
ingenua e surreale, primitiva eppure modernissima, la necessità di fare
ricerca, di scardinare i luoghi comuni che riguardavano Napoli e,
genericamente, la condizione di meridionali, assecondando
un'inarrestabile esigenza di comunicare. Enzo Decaro, nella sua
testimonianza posta in appendice, ha ricordato che sono stati gli
spettatori "colti" a interpretare quanto loro recitavano supportati soltanto da strategie istintive e
artigianali, rendendoli, in corso d'opera, consapevoli delle tecniche
adoperate e delle scelte teoriche compiute.
Riporta un episodio
emblematico: al termine di uno spettacolo, il critico Enrico Fiore
definiva il loro cabaret un "contro-cabaret"; solo alla fine della lunga
conversazione, timidamente Troisi chiese: "Dottor Fiore ma questo fatto
del cabaret è un fatto buono?". In termini simili si era svolto anche
il confronto con Dario Fo, che avendo ravvisato un forte parallelismo
tra il suo Mistero Buffo e la Natività, ne cercava il riscontro presso i
ragazzi. In questa occasione, sottolinea ancora Decaro, "ci mettemmo un
po' più di tempo e di coraggio a rivelargli che noi di Mistero Buffo
non sapevamo nulla". Che la dimensione in cui si muoveva il gruppo della
"Smorfia" fosse lontana dal dibattito intellettuale italiano è
evidente, così come risulta chiaro che l'ironico distacco - agli esordi
fortuito, poi conservato e custodito con cura - dalle categorie della
cultura "alta" è stato il segno sotto il quale si è svolto anche il
percorso di Massimo Troisi, regista e attore.
Nascosto dietro il
suo singolare "idioletto" linguistico - parole smozzicate, sospese,
appena accennate ad indicare improvvisi ripensamenti - in bilico tra il
dialetto e l'italiano, Troisi aveva fatto del frammento un tratto
incisivo, l'espressione di una diffusa condizione esistenziale fondata
sull'incertezza. E' azzerata la distanza tra l'artista e il suo pubblico
nella rappresentazione di storie semplici, plausibili, animate da
protagonisti vulnerabili, "avvitati" sulle loro stesse fragilità, fino
alla soglia della regressione. Per questi personaggi, ai quali Troisi ha
sempre prestato il suo volto, stentati nell'eloquio come nella vita, la
precarietà non è solo una condizione sociale. Sempre oscillanti tra
piccoli o grandi fallimenti e l'ansia del riscatto, riescono ad
esercitare una proficua dialettica del dubbio, per approdare all'ironica
consapevolezza, da offrire a tutti, che ben poco vi è di assoluto,
certo, sicuro.
